-Les chakras

English below. Des chercheurs (de vérité), des mystiques et autres spiritualistes s'occupent des chakras, cherchent à les manipuler, à les ouvrir pour accéder à l'éveil. Pour ouvrir les chakras, il serait nécessaire de faire monter une énergie spirituelle le long de la colonne vertébrale, jusqu'au chakra situé sous la fontanelle, au sommet du crâne.

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Les chakras

1. Des chercheurs (de vérité), des mystiques et autres spiritualistes s'occupent des chakras, cherchent à les manipuler, à les ouvrir pour accéder à l'éveil. Pour ouvrir les chakras, il serait nécessaire de faire monter une énergie spirituelle le long de la colonne vertébrale, jusqu'au chakra situé sous la fontanelle, au sommet du crâne.

2. L'énergie spirituelle en question, la kundalini, serait endormie à la base de la colonne vertébrale, dans le chakra « mùlàdhàra ».

3. De ce chakra racine, jusqu'au chakra couronne, le plus haut, il y aurait sept chakras. En faisant monter l'énergie spirituelle du chakra « mùlàdhàra » au chakra « Sahasrāra », sous la fontanelle au sommet du crâne, on provoquerait l'éveil, celui qui fait les buddha.

4. Selon toutes sortes de croyances, ces chakras seraient des roues, des fleurs de lotus, avec telle ou telle couleur, voire plusieurs. Ici, il y a confusion entre les chakras, qui sont des objets en forme de roue, et les centres d'énergie répartis tout au long de la colonne vertébrale, puis dans le crâne, pour les deux derniers : « ajna » ou « troisième œil » et « Sahasrāra ».

Faire monter la kundalini

5. Selon le tantrisme et le kundalini-yoga, il serait possible de faire monter l'énergie spirituelle, lovée au chakra racine, le long de la colonne vertébrale, pour ouvrir les différents chakras, l'un après l'autre, au fur et à mesure que la kundalini remonte, comme le mercure dans un thermomètre.

6. Quand l'énergie frappe un chakra, en le heurtant dans sa montée, il l'ouvre, comme on défonce une porte. À chaque fois qu'un chakra s'ouvre, des capacités spirituelles, extra-sensorielles apparaîtraient, selon les caractéristiques propres à chaque chakra.

7. Dans le tantrisme, on se sert de l'énergie de l'orgasme, guidé à l'intérieur par empêchement mécanique (pression sur le canal déférent) de l'émission du liquide séminal. L'énergie de l'orgasme heurterait ainsi le chakra « mùlàdhàra », réveillant l'énergie spirituelle de la kundalini et le faisant monter brusquement le long de la colonne vertébrale.

Problèmes de plomberie

8. Je ne veux pas, ici, donner de détails sur les chakras, leurs couleurs, leurs sons, les dieux auxquels ils sont associés, etc. Il existe toute une littérature à ce propos et je considère que ces concepts, plus ou moins valides, n'ont que très peu d'intérêt spirituellement, sinon intellectuel.

9. Vouloir atteindre l'éveil par l'opération des chakras, par la maîtrise de la kundalini est une démarche qui manque d'humilité… C'est très éloigné de la bhakti ! S'abandonner à la Grâce par la soumission du mental à la discipline d'une sadhana est plus approprié pour atteindre la réalisation spirituelle, sinon l'éveil, qui n'est pas le but de la spiritualité : tout le monde n'est pas appelé à être un buddha.

10. L'enseignement (dharma, pour le buddha Gautama Siddhartha) de La Voie ne considère en aucune manière les chakras. S'ils existent, et pourquoi n'existeraient-ils pas ? Ils sont là par la volonté du créateur ; c'est un problème de « plomberie » qui le concerne lui… de plomberie ou d'électricité. Nous n'avons aucun pouvoir de réparation, d'alignement ou de manipulation contrairement à ce que croient certains.

11. L'enseignement de La Voie dit que les chakras s'ouvrent au fur et à mesure que la conscience s'approfondit et que la conscience s'approfondit par l'Observance du « dharma », pour le buddha Gautama des Sakyas, et par l'Observance de l'agya (de La Voie), selon la terminologie actuelle.

Du haut jusqu'en bas

12. Ça ne part pas du bas pour monter, ça part du haut pour descendre. Ça entre par le chakra couronne et ça descend jusqu'au chakra racine. Les chakras fonctionnent toujours, plus ou moins.

13. Plus ils sont ouverts et plus l'équilibre général du corps, de ses systèmes, du mental et de l'esprit, ou âme incarnée, est optimum, permettant une observance spirituelle épanouie et une parfaite santé.

14. Nous n'avons pas à nous occuper des chakras. Nous avons à observer le dharma ou enseignement, à pratiquer les techniques de la sadhana (l'agya). Au fur et à mesure que l'esprit maîtrise le désir et l'attachement, l'esprit grandit en sagesse, met la passion (rajas) au service de la raison (sattva) en délaissant l'inertie, l'ignorance et la confusion (tamas).

15. Le monde des chakras est passionnant. Des écritures (Upanishads) vénérables en parlent, pourtant leur manipulation est un piège menant droit à la confusion. Le chemin des chakras est une fausse piste. « Occupez-vous en premier du Royaume, et tout le reste vous sera donné en plus. » (Jésus, Matthieu 6:33)

Le piège de l'ego-spirituel

16. L'ego spirituel adore les chakras ! Les pouvoirs que procurerait la méditation, à en croire les mauvaises traductions du « yogasûtra ». Pourtant, ce livre, dit bien que l'on doit éviter les éventuels pouvoirs qui apparaîtraient en pratiquant la méditation :

17. « Tatah-pràtibhasràvanavedanàdarsàsvàdavàrtà-jàyante. Ainsi, la connaissance augmente les perceptions mentales et sensorielles. » (Yogasûtra, 3.36)

18. « Te-samàdhàvupasargà-vyutthàne-siddhayah. Ces facultés ressenties comme des pouvoirs, par celui qui est tourné au-dehors, sont des obstacles sur la voie du samadhi. » (Yogasûtra, 3.37)

19. Si vous avez reçu la Révélation, observez l'agya consciencieusement. Si vous n'avez pas demandé la Révélation et que vous voulez aller sur La Voie, observer son dharma, demandez à recevoir la Révélation. Il y a le mail de contact, en bas des satsang et autres textes, fait pour cela.

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The Chakras

1. Seekers (of truth), mystics and other spiritualists take care of the chakras, seek to manipulate them, to open them to access the awakening. To open the chakras, it would be necessary to raise a spiritual energy along the spine, to the chakra located under the fontanel, at the top of the skull.

2. The spiritual energy in question, the kundalini, would be asleep at the base of the spine, in the "mùlàdhàra" chakra.

3. From this root chakra to the crown chakra, the highest, there would be seven chakras. By raising the spiritual energy from the "mùlàdhàra" chakra to the "Sahasrāra" chakra, under the fontanel at the top of the skull, one would cause awakening, the one who makes the buddha.

4. According to all kinds of beliefs, these chakras would be wheels, lotus flowers, with this or that color, or even several. Here, there is confusion between the chakras, which are wheel-shaped objects, and the energy centers distributed throughout the spine, then in the skull, for the last two: "ajna" or "third eye" and "Sahasrāra".

Raise the Kundalini

5. According to tantrism and kundalini-yoga, it would be possible to raise the spiritual energy, coiled at the root chakra, along the spine, to open the different chakras, one after the other, as the kundalini rises, like mercury in a thermometer.

6. When the energy hits a chakra, hitting it in its ascent, it opens it, like breaking down a door. Each time a chakra opens, spiritual, extra-sensory abilities would appear, according to the characteristics of each chakra.

7. In tantrism, we use the energy of orgasm, guided inside by mechanical impediment (pressure on the deferent channel) of the emission of seminal fluid. The energy of orgasm would thus hit the chakra "mùlàdhàra", awakening the spiritual energy of the kundalini and causing it to rise sharply along the spine.

Plumbing Problems

8. I do not want here to give details about the chakras, their colors, their sounds, the gods with which they are associated, etc. There is a whole literature on this subject and I consider that these concepts, more or less valid, have very little interest spiritually, otherwise intellectual.

9. Wanting to reach awakening through the operation of the chakras, through the control of the kundalini is an approach that lacks humility… This is very far from bhakti! Surrender to Grace by subjecting the mind to the discipline of a sadhana is more appropriate to achieve spiritual realization, if not awakening, which is not the purpose of spirituality: not everyone is called to be a Buddha.

10. The teaching (dharma, for the buddha Gautama Siddharthe) of The Path does not consider in any way the chakras. If they exist, and why would they not exist? They are there by the will of the creator; it is a problem of "plumbing" that concerns him… plumbing or electricity. We have no power of repair, alignment or manipulation contrary to what some believe.

11. The teaching of The Path says, about the chakras, that they open as the consciousness deepens and the consciousness deepens through the Observance of the "dharma", for the Buddha Gautama of the Sakyas, and by the Observance of the agya (of The path), according to current terminology.

From the Top to the Bottom

12. It doesn’t go from the bottom up, it goes from the top down. It goes through the crown chakra, and it goes down to the root chakra. Chakras always work, more or less.

13. The more open they are, the more optimal the overall balance of the body, its systems, mind and spirit, or embodied soul, is, allowing a full spiritual observance and perfect health.

14. We do not have to deal with the chakras. We have to observe the dharma or teaching, to practice the techniques of sadhana (agya). As the mind masters desire and attachment, the spirit grows in wisdom, puts passion (rajas) at the service of reason (sattva) by abandoning inertia, ignorance and confusion (tamas).

15. The world of chakras is exciting. Venerable scriptures (Upanishads) speak of it, yet their manipulation is a trap leading to confusion. The way of the chakras is a false lead. "seek first his kingdom, and all these things will be given to you as well." (Jesus, Matthew 6:33)

The Trap of the Ego-Spiritual

16. The spiritual ego loves the chakras! The powers that meditation would provide, to believe the bad translations of the "yogasûtra". Yet this book, says that one must avoid the possible powers that would appear by practicing meditation:

17. «Tatah-pràtibhasràvanavedanàdarsàsvàdavàrtà-jàyante. Thus, knowledge increases mental and sensory perceptions» (Yogasûtra, 3.36)

18. “Te-samàdhàvupasargà-vyutthàne-siddhayah. These powers, felt as powers by those who are turned away, are obstacles in the way of samadhi." (Yogasûtra, 3.37)

19. If you have received the Revelation, observe the agya conscientiously. If you have not asked for Revelation and you want to go on the Path, observe his dharma, ask to receive Revelation. There is the contact email, at the bottom of the satsang and other texts, made for this.

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